韩凯杰：“瞰”见中国传统色

第3083次推送

本组作品中中国传统色的名称与色彩溯源，均引自《中国传统色：故宫里的色彩美学》[1]一书。近年来，中国传统色持续走入大众视野，《满庭芳・国色》亮相央视春晚舞台，更让东方色彩美学被广泛认知。

中国传统色以青、赤、黄、白、黑五正色为核心根基，植根于传统五行哲思与古人对天地万物的体察，是一套自成体系的东方色彩谱系。它不止是视觉层面的审美符号，更承载着绵延千年的文化意涵，广泛应用于古建筑营造、瓷器烧制、书画创作、传统服饰等诸多领域。

然而，以中国传统色为核心主题的摄影创作仍较为鲜见。秉持传承弘扬中华优秀传统文化的初心，我奔赴山野大地，于自然实景中寻觅传统色彩的具象表达。经查阅典籍文献、反复实地踏勘、系统规划拍摄方案后，以无人机俯瞰视角立足大地肌理，捕捉山河间天然生发的中国传统色彩，创作完成这组《“瞰” 见中国传统色》主题摄影作品。

沧 浪

《孟子・离娄上》曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”《吕氏春秋・审时》毕沅辑校：“苍狼，青色也。在竹曰‘苍筤’，在天曰‘仓浪’，在水曰‘沧浪’。” 玄奘《大唐西域记・窣禄勤那国》载：“水色沧浪，波涛浩汗。” 沈珫《前溪歌》咏：“前溪沧浪映，通波澄渌清。声弦传不绝，寄汝千载名，永使天地并。”

缥 碧

陈琳《神武赋》曰：“文贝紫瑛，缥碧玄绿。” 左思《吴都赋》曰：“紫贝流黄，缥碧素玉。” 康有为《泛漓江到桂林》咏：“漓水一千里，缥碧溜清绝。” 缥碧，不管是 “以为瓦”，还是 “难为水”，始终是古风悠悠。刘桢《瓜赋》曰：“凭彤玉之几，酌缥碧之樽。” 不如回到李煜的《子夜歌》，其中有：“缥色玉柔擎，醅浮盏面清。”

庭芜绿

东风转暖，庭芜转绿。白居易《春日闲居三首》咏：“是时三月半，花落庭芜绿。舍上晨鸠鸣，窗间春睡足。” 李煜《虞美人》咏：“风回小院庭芜绿，柳眼春相续。凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。” 吴庆焘《菩萨蛮五首・集南唐李后主句》咏：“风回小院庭芜绿，新声慢奏移纤玉。南国正芳春，相看无限情。”

黄 丹

刘克庄《水调歌头》咏：“隙地欠栽接，蕉荔杂黄丹。” 释绍昙《痴绝和尚赞》咏：“撮茎草作翳睛药，锻黄丹成绕指金。” 陈楠《金丹诗诀》咏：“黄丹胡粉密陀僧，此是嘉州造化能。” 弘历《入崖口》咏：“两峰排闼相辟阖，万林开画纷黄丹。”

朱 草

又名朱英、赪茎。春风至，甘雨降，王者盛德，生此红色瑞草。《汉书・东方朔传》云：“凤凰来集，麒麟在郊，甘露既降，朱草萌牙。” 葛洪《抱朴子・金丹》云：“又和以朱草，一服之，能乘虚而行云。朱草状似小枣，栽长三四尺，枝叶皆赤，茎如珊瑚。” 独孤及《贺栎阳县醴泉表》云：“彼丹井朱草，白麟赤雁，徒称太平之瑞，未闻功施于人。”

朱樱

左思《蜀都赋》曰：“朱樱春熟，素柰夏成。” 李世民《赋得樱桃》咏：“朱颜含远日，翠色影长津。” 王维《敕赐百官樱桃》咏：“芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上阑。” 白珽《余杭四月》咏：“朱樱青豆酒，绿草白鹅村。” 文同《朱樱歌》咏：“金衣珍禽弄深樾，禁籞朱樱斑若缬。” 廖行之《和人乞朱樱十首》咏：“见说朱樱正及时，眼穿火齐晓云披。” 苏颂《本草图经》曰：“樱桃，其实熟时深红色者，谓之朱樱。”

雌 黄

古人以黄纸写字，写错处以雌黄涂之。沈括《梦溪笔谈》曰：“馆阁新书净本有误书处，以雌黄涂之。” 陈师道《和秦太虚湖上野步》咏：“宁论白黑人间世，懒复雌黄纸上尘。” 白玉蟾《即事君子堂五首》咏：“自点雌黄改自诗，苎衣不着着蕉衣。” 又《楼霞晚眺》咏：“夕照雌黄笔，秋烟水墨屏。”

缃 色

许慎《说文解字·系部》注“缃，帛浅黄色也”。刘熙《释名·释采帛》注“缃，桑也，如桑叶初生之色也”。王僧达《诗》咏“缃叶未开萼，红葩已发光”。李峤《荷》咏“鱼戏排缃叶，龟浮见绿池”。夏竦《皇帝听讲尚书彻太清楼赐宴》咏“赐花缃叶缀，劝酒玉卮传”，又《宣赐翠芳亭双头并蒂牡丹仍令赋诗》咏“红房争并萼，缃叶竞骈枝”。葛立方《小酌以诗招道祖分茶》咏“宝胯开缃叶，香尘堕柘罗”。

黄河琉璃

韩愈《郑群赠簟》咏“携来当昼不得卧，一府传看黄琉璃”。苏轼《寄蕲簟与蒲传正》咏“皇天何时反炎燠，愧此八尺黄琉璃”。绘色上佳乃有纪坤《渡黄河作》“黄河天上来，其源吾不知。东南会大海，吾亦未见之。但观孟津口，汹涌已若斯。放眼三十里，日耀黄琉璃”。由此得名黄河琉璃，其色如日光下孟津口之黄河水也。

月 白

宋应星《天工开物》载：“月白、草白二色，俱用靛水微染，今法用苋蓝煎水，半生半熟染。” 李渔《闲情偶寄》载：“记予儿时所见，女子之少者，尚银红、桃红，稍长者尚月白。未几而银红桃红皆变大红，月白变蓝，再变则大红变紫，蓝变石青。” 由是观之，月白、蓝、石青是由浅及深的蓝色。杜牧《猿》咏：“月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中秋。” 陆游《夜汲》咏：“酒渴起夜汲，月白天正青。” 赵孟頫《新秋》咏：“露凉催蟋蟀，月白澹芙蓉。”

霜 地

其色如白霜铺地。张纮《瑰材枕赋》曰：“其文彩也，如霜地而金茎，紫叶而红荣。” 窦群《冬日晓思寄杨二十七谏卿》咏：“雨霜地如雪，松桂青参差。鹤警晨光上，步出南轩时。” 苏辙《新霜》咏：“浓霜满地作微雪，落叶投空似飞鸟。”

凝 脂

《诗经·卫风·硕人》曰“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”。白居易《长恨歌》咏“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”。卢仝《与马异结交诗》咏“凝脂为肤翡翠裙，唯解画眉朱点唇”。赵光远《咏手二首》咏“妆成皓腕洗凝脂，背接红巾掬水时”。

云 门

杜注《左传》云：“黄帝受命有云瑞，故以云纪事也。” 故《云门》又称承云，为承受祥云福佑之意，周代制礼作乐时将《云门》列为 “六乐” 之首，用以祭祀天神。《云门》依凤凰之鸣分为十二音阶，歌颂黄帝 “大施天下之道而行”。庾信《枯树赋》曰：“声含嶰谷，曲抱《云门》。” 杜甫《忆昔二首》咏：“宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。” 元结《云门》曰：“云门，轩辕氏之乐歌也，其义盖言云之出，润益万物，如帝之德，无所不施。”

石莲褐

赞宁《僧史略》云：“今江表多服黑色、赤色衣，时有青黄间色，号为黄褐、石莲褐也。东京、关辅尚褐色衣，并部幽州则尚黑色。” 李贺《恼公》咏：“鱼生玉藕下，人在石莲中。” 萧韶《药名闺情诗》咏：“石莲未嚼心先苦，红豆相看恨更长。”

螺子黛

欧阳修《阮郎归》咏：“浅螺黛，淡胭脂，闲妆取次宜。” 赵鸾鸾《柳眉》咏：“妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。” 沈彩《晚景独坐遣怀》咏：“薄醉懒添螺子黛，嫩寒初试杏花衫。”

参考文献

[1] 郭浩，李健明。中国传统色：故宫里的色彩美学 [M]. 北京：中信出版社，2020.

作者简介：

韩凯杰，河北省摄影家协会会员，河北广播电视台 “美丽河北见证官”。2024 年入选中共河北省委宣传部第三批中青年文艺人才培养 “燕赵秀林计划”；2026 年入选河北省 “一人一策” 青年文艺人才培养计划。

来源：中摄协文化传媒

编辑：王艺洁

初审：王艺洁

复审：汪 素

签发：方竹学

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