河北
来源：滚动播报
（来源：中国国防报）
《太白阴经》——
人谋为本，权谋为用
《神机制敌太白阴经》简称《太白阴经》，为唐代李筌所撰。古人以主杀伐的太白星喻军事，书名便由此而来。这部百科全书式的兵书，上承《孙子》“兵者诡道”思想，下启宋代《武经总要》编纂体系，是连接先秦兵家与宋元兵学的关键枢纽。全书共10卷，内容包罗万象，既系统保留了前代军事论述与实操资料，又以综合性编纂范式深刻影响了后世兵书的编撰。该书与《李卫公兵法》并列为唐代代表性兵学典籍，被清代钱曾《读书敏求记》誉为“军家之要典”，在中国古代军事思想史上起到承前启后作用。
《太白阴经》鲜明体现了朴素的唯物战争观，提出“天无阴阳”“地无险阻”“人无勇怯”等观点，反对将天道鬼神、占卜吉凶作为决定胜负的依据，指出战争胜败的关键在于人的谋划与行动。有人因书中收录了日占、星占和奇门遁甲等术数内容，便将其归为兵阴阳家著作，实则这是误解。这些内容只是李筌对唐代军中流行术数传统的客观记录，他本人并不认同靠术数推演指挥作战。《天无阴阳篇》便直接指出，天道鬼神视之不见、索之不得，完全无法用来决断胜负、掌控生死。以此为基础，李筌对善师、贵和、庙胜、选士、励士、刑赏、作战、攻守等治军与战争指导议题做了系统剖析，将人的主观作用放在核心位置，构建起一套以人谋为根本的战争指导逻辑。
在战略上，《太白阴经》倡导“和胜”的军事思想。《贵和篇》有言：“先王之道，以和为贵。贵和重人，不尚战也。”这里的“和”绝非无底线妥协，而是以不战而屈人之兵为目标的高层次制胜路径。李筌认为通过战争取胜相对容易，而要实现“和胜”则很难，因此，为政者既要行仁政、善谋略，在全局层面构建战略优势，更要以国家整体富强为根基，通过耕战结合的路径夯实农耕、商贸等领域的综合实力，将国力转化为足以震慑敌人的军事威势，最终达成不用兵而胜的效果。
在战术上，《太白阴经》倡导“智胜”的军事思想。全书用相当篇幅系统阐释谋略运筹、作战部署、用兵克敌的实践方法。《术有阴谋篇》提出“太上用计谋，其次用人事，其下用战伐”，将谋略运用置于间谍离间、正面攻伐等作战手段之前，视其为达成作战胜利不可或缺的关键支撑。书中关于奇谋设计、敌情研判、沉着决策、外交斡旋的内容，集中见于《术有阴谋》《数有探心》《沉谋》《行人》等篇。李筌进一步指出，进入具体战术实施环节，决定战场胜负的核心因素始终是人的智谋，古往今来但凡能在战争中取得最终胜利，没有不依托周密智谋运筹的。他特别强调，战场态势瞬息万变，胜负走向很大程度上取决于将帅的临场指挥能力。将帅要做到“以智役物”，既要精准研判一线战场的复杂态势，也要统筹兼顾战争背后关联的国家经济、政治、民生等各类深层关系，才能做出周全稳妥的指挥决策；面对战场上不断涌现的新情况新变数，在紧急情况下快速拿出万全应对方案，更是对将帅智谋能力的直接考验。
（任晓宁）
（中国国防报 2026年10月29日第四版）
责任编辑：陶春晓
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