山东
今天不开心？行。这个月没一件顺心事？也行。觉得日子过得没劲，连笑都懒得笑？也没关系。天不会因为你今天丧就塌下来。人这一辈子，最要紧的只有一件事——好好活着。只要这条命还在，其他一切都还有得谈。
一、幸福不是标配，是赠品
谁规定人生必须天天快乐？
你打开手机，满屏都是别人在笑。旅游的、升职的、晒娃的、秀恩爱的。你看完觉得自己活得像条咸鱼。可你忘了，朋友圈是精修图，生活是原图。你羡慕的那个人，可能刚跟伴侣吵完架，可能刚被领导骂完，可能正躲在厕所里缓劲儿。谁家锅底没有灰？只是没人把灰拍给你看。
幸福这东西，从来不是日用品，是赠品。它偶尔来，偶尔不来。来了，你接着；不来，你也得把日子过下去。你非要天天等它，等不到就觉得活着没意思，那是拿赠品当主食，迟早饿出病来。
老话讲，人生不如意事十之八九。你把那八九当常态，把那一二当惊喜，日子就过得下去。你非要把那一二当标配，把那八九当失败，那是自己给自己上刑。
二、别拿“现在不好”当“永远不好”
人有个毛病：一疼就觉得会疼一辈子，一黑就觉得天永远不会亮。
你失恋了，觉得这辈子不会再爱了；你失业了，觉得再也翻不了身了；你跟家人闹翻了，觉得这个家完了。可你回头看看，五年前你觉得过不去的那些坎，现在是不是连细节都记不清了？
庄子讲：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”日子是流动的，人是会变的。你今天觉得天塌了的事，三年后回头看，可能就是一句“当年真傻”。可前提是，你得有那个三年后。人没了，哪来的以后？
三、苏武在北海：活得最难的时候，他选择了活
西汉的苏武，奉命出使匈奴，结果被扣下来。匈奴人逼他投降，他不肯。匈奴人把他扔到北海边上放羊，说等公羊生了小羊再放他回去。公羊怎么会生小羊？这就是明摆着让他老死在那儿。
北海是什么地方？天寒地冻，荒无人烟。苏武在那儿吃什么？挖野鼠洞里的草籽，啃雪，吞毡毛。他手里的那根汉节，穗子都掉光了，他还攥着。十九年，整整十九年。他从一个壮年汉子，熬成了头发花白的老头。可他活下来了。后来汉朝和匈奴和亲，他终于回到长安，满城百姓出来迎接。
他幸福吗？那十九年，他跟幸福不沾边。可他活着回来了。他回来的那一刻，所有的苦都值了。活下去比死更难，但难，不代表不值。
四、赵州禅师说：吃茶去
禅宗里有个著名的公案。有僧人从远处来参访赵州禅师，禅师问他：“来过这里吗？”僧人说：“来过。”禅师说：“吃茶去。”另一个僧人来，禅师问：“来过这里吗？”僧人说：“没来过。”禅师说：“吃茶去。”旁边的院主不解：“来过的也让吃茶去，没来过的也让吃茶去，到底什么意思？”禅师叫了一声院主，院主应了，禅师说：“吃茶去。”
什么意思？别想那么多。你来了，就喝茶。你活着，就吃饭。你困了，就睡觉。你别坐在那儿反复琢磨“我幸不幸福”“我活得有没有意义”，你先把手里这碗茶喝了。
幸福不是想出来的，是过出来的。你把眼前这碗茶喝出滋味了，日子就没白过。
五、三教说的是同一件事
儒家讲“未知生，焉知死”。孔子一辈子不跟人谈死后的事，弟子问他，他反问：活着都没搞明白，问死后干什么？先把这辈子活好，再说别的。
道家讲“留得青山在，不怕没柴烧”。钱没了能再挣，人走了能再遇，唯独命没了，翻盘的机会一概归零。
佛家讲“人身难得”。这一世为人，是百千万劫修来的。你手里这条命，比什么都金贵，哪能说扔就扔？
三家说法不同，指向一样：活着，是所有可能性的前提。
六、你嫌日子苦，有人连苦日子都没了
有人可能要说了：你这是站着说话不腰疼。
我认。可你往周围看看，那些比你更苦的人，是不是还在一天一天往前熬？有人背着债，天天被催，照样打工还账；有人病了好几年，照样配合治疗；有人失去了最亲的人，夜里哭完，白天照样出门。他们幸福吗？未必。可他们心里有杆秤：命还在，就还有盼头。
你手里这碗饭可能不香，可有人连碗都没有了。
人这一生，可以不开心，可以不幸福，但一定要好好活着。
允许自己丧一阵子，允许自己觉得没意思，允许自己暂时笑不出来。但有一条底线：别放弃自己。
再撑一天，再撑一周，再撑一个月。你觉得眼下黑得看不见路，说不定恰恰说明你已经在谷底了，往哪走都是往上。
好好吃饭，好好睡觉，把命保住。不痛快就先不痛快着，尝不到甜就先尝咸。只要人还站着，日子就还有得谈。
如果你正咬着牙熬日子，在评论区留一句：好好活着。说给自己听，也说给所有同路人。
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