2003年2月11日,天津一家医院里,89岁的马三立病情已经十分严重,前来探望的人仍络绎不绝。病房外摆满鲜花,他却让小儿子贴出一张纸条:“本室代卖鲜花。”一句玩笑,还是熟悉的马三立味道。只是这一次,台下没有笑声,只有亲属和晚辈默默守在门外。
马三立留给天津的,不只是几段经典相声,也不只是海河边的一尊雕像。他的名字,几乎和天津相声的气质连在了一起:语气不急,神态从容,话说得平,却能在不经意间把包袱抖出来。那种看似随意的幽默,背后藏着几十年困顿生活的磨砺。
他出生于1914年,父亲马德禄是相声“八德”之一。家里虽有从艺传统,却远没有后来人想象得体面。旧社会的艺人地位不高,相声更多在茶馆、街头和临时场地谋生。马三立年少时便离开学校,跟着家人学艺,这件事也成为他一生难以释怀的遗憾。
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他对书本并非没有兴趣。到了晚年,早年读过的书仍保存得很仔细。有人问起读书,他常常不多说,只是惋惜当年没有继续求学。也正因为如此,他后来格外重视子女的文化教育,不愿孩子把舞台当成一条轻松的出路。
年轻时的马三立,先要解决的不是艺术风格,而是一家人的吃饭问题。街头撂地,最考验艺人的临场反应。观众站着听,随时可能离开;旁边人声嘈杂,台上声音小了没人理,声音大了又显得粗俗。马三立原本擅长文哏,到了街头,只能一点点调整用词、节奏和声调。
哥哥马桂元对他要求很严,训练时甚至十分苛刻。马三立后来形成的慢条斯理,并不是天生如此,而是从一次次冷场、赶场和受挫中磨出来的。他明白,不能只顾自己说得漂亮,还得知道听众在什么时候想笑,什么地方听得懂。
1933年,马三立遭遇家庭变故。哥哥染上鸦片,父亲马德禄去世,原本就不宽裕的家庭顿时失去依靠。二十岁出头的马三立,只能挑起更多责任,既要养活自己的妻儿,还要接济哥哥一家。
那段时间,他辗转于北京、天津、沧州、济南等地,哪里有演出,哪里就去。收入刚到手,往往马上寄回家中。被拖欠场钱、遭人刁难、露宿途中,这些事情并不稀奇。最窘迫的时候,连回家的车票都要反复盘算。
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有一次,同行劝他:“别再跑了,回天津也许还有机会。”马三立只回了一句:“不跑,家里怎么办?”这句话没有豪言壮语,却道出了旧社会艺人的现实处境。
抗日战争胜利后,马三立重新获得了较稳定的登台机会。天津大观园等场所,成为他积累多年后施展本领的地方。1946年,他又通过广播扩大了影响,天津和北京的观众逐渐熟悉了那个戴眼镜、动作克制、说话带着特殊腔调的演员。
新中国成立后,曲艺艺人的社会身份发生变化,马三立也拥有了相对稳定的工作环境。他进入天津市曲艺团,后来担任副团长,创作和演出了许多脍炙人口的作品。可事业刚有起色,新的风浪又来了。
1958年,马三立被划为“右派”,被迫离开熟悉的舞台,参加劳动。此后的多年里,他受到不公正对待,艺术创作几乎停滞。对于一个把相声视作生命的人而言,不能登台,比生活清苦更难忍受。
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但他没有放弃基本功。干活之余,他仍在心里琢磨段子,练习发声和节奏。1961年,天津开始对部分人员进行甄别,马三立获得重新登台的机会。虽然当时仍承受不少限制,收入和待遇也不平等,可只要能面对观众,他便愿意接受。
1978年前后,随着相关问题得到进一步纠正,马三立的艺术生命重新焕发。此时的他已不再年轻,却把人生中经历的艰辛,化进一个个平实的角色和细微的语气里。《买猴》《十点钟开始》《逗你玩》等作品,既有天津市民的机灵,也有普通人的无奈。
他的表演不靠夸张动作,也很少故意提高声调。一个眼神,一次停顿,甚至一句平常话,都可能成为包袱。有人称赞他是艺术大师,他却常说自己只是一个老艺人。这样的自称,不是客套,而是他对相声行当的敬畏。
马三立有八个子女,三个儿子、五个女儿。经历过自己这一生的坎坷,他并不愿意孩子轻易进入相声行业。三女儿小时候迷上戏法,甚至一度不愿上学。马三立便用烟卷、帽子等物品设计了一个简单“戏法”,让孩子明白其中靠的是暗号,并非神奇本领。
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他对女儿说:“学这一行,要吃苦,也要有悟性。”孩子弄清原理后,重新回到学校。这件小事,反映出马三立对子女的态度:可以喜欢艺术,但不能把舞台想得太容易。
长子马志明最终坚持学习相声。马三立观察到儿子确有天赋,才没有强行阻拦。马志明后来继承父亲的艺术路数,被同行称为“少马爷”,并演绎了《纠纷》《地理图》《黄袍加身》等作品。小儿子马志良则没有走上相声道路,其他子女也大多选择了各自的生活。
马三立没有利用名望替子女铺路,这是他对子女最明确的保护。相声世家可以传下技艺,却不能替后人承担舞台上的冷暖。是否能站住脚,终究要靠自己的本事。
2003年2月11日,马三立在天津病逝,享年89岁。病重期间,他仍惦记着不要让探望者破费,才有了“代卖鲜花”的那句玩笑。这个细节被许多人记住,并非因为它多么惊天动地,而是因为直到生命末期,马三立仍保持着属于自己的说话方式。
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