陕西
有个说法：看山西看古建要看琉璃，看琉璃就得看太和岩。
太和岩牌楼，是全国13座琉璃牌坊中唯一通体琉璃，是琉璃艺术在砖石上绽放的极致华彩。
离开介休城，我们前往太和岩牌楼，车还是在村道里拐了几拐，然后眼前就出现了牌楼的侧面。
还没有走近，就觉得值了：一眼入心。
牌楼在村中广场，对面有一个新建的戏台。太和岩牌楼由当地巨富冀氏家族出资修建，建于清光绪二十三年（1897年），原本是真武庙的山门献坊。整座牌楼高8.5米，宽约9.65米，为四柱三门三楼的歇山顶结构。
从瓦顶、脊饰到斗拱、匾额，甚至每一根立柱，全部由琉璃构件镶砌而成。
牌楼通体以孔雀蓝为主调，辅以明黄与翠绿。檐角垂落的琉璃瑞兽似要腾云而去，柱上的匾额与浮雕相映。
主匾是竖行的“太和岩”三字。太和，指阴阳会和，就是大和的意思，为至高无上的和谐状态。
太和岩牌楼是真武庙前的山门牌坊，武当山是真武大帝的修炼飞升之地，被尊为真武祖庭。武当山古称“太和山”，牌楼取名“太和岩”，就是为了呼应武当山，表达对真武大帝的尊崇。
下面四字“紫极腾辉”，紫极指紫微垣，即北极星所在的星座区域，是道教中天帝居所，所以用来指代帝王宫殿或天帝居所。
腾辉就是光芒升腾、光辉四射，这是对真武大帝的赞美之词。
两侧无上道与众妙门就是《道德经》里的语句了。
背面匾额也是三块，中间“天枢真宰”，天枢是北斗七星的第一星。道教以北斗为天之枢机，掌生杀之权。真宰就是宇宙的真正主宰者，也就是“道”的别称。
左右“除俗障”与“契真源”，就是清除世俗的障碍与迷执，契合于真道的本源。
牌楼上还有四副楹联，对仗工整用典精深。
正面上联：北极极也本无极为太极；下联：玄天天也迺先天而后天。真武大帝（北极/玄天）的信仰，与宋明理学的宇宙论，完美融合。
背面上联：道事半百年龙真自天上帝适；下联：名留一千古游王避地下宇寒。讲的是晋商介休冀氏家族的历史追述与道教信仰的融合。
山西介休冀氏，是明清两朝山西商帮中最有实力的一家。
冀氏经商起步于明正德年间，到清嘉庆、道光时，冀氏商业在第十七代传人冀国定手发展到强盛时期，冀宅净存白银300万两。
冀国定生五子，马太夫人主持分家，取“诚信为本”的理念取名“五信堂”。
清光绪年初，冀氏在全国的商号票号达120余处，冀氏宅院净存白银600余万两，总资产达1800万两白银，将冀氏商业推向顶峰，富甲三晋。
维新变法期间，冀氏与维新派梁启超等人接触，冀氏票号、商号受到致命的打击。
“鲤鱼化龙”
“戊戌六君子”之一的杨深秀被斩于北京菜市口后，冀以龢派人收尸，并安排运回老家安葬。
庚子年乱，冀氏北京天津当铺票号损失巨大，从此由盛转衰。
太和岩牌楼是冀氏家族，对村内的庙宇进行补修时所新建。有记载说以冀国定为首，在北辛武村修建琉璃戏台和琉璃牌楼各一座，总耗资12万两白银，冀国定一人出资10万两。
那个时候，普通人家一年也挣不了几两银子。
我们一般所看到的古建，琉璃只是顶上的装饰，但是太和岩牌楼琉璃是唱主角的，通体用琉璃全部包裹。
斗拱、立柱、额枋、匾额、楹联、屋脊、瑞兽、浮雕装饰，从上到下、从里到外，没有砖木打底，没有铁件加固，数千块构件全部是单独开模、高温烧制的琉璃原件，这也是太和岩牌楼最让人震惊的地方。
当时烧制琉璃的时候，就地搭建琉璃窑炉，全程按需定制烧制，不计成本。
特别让人惊叹的是琉璃斗拱。木构斗拱可以现场裁切适配，可琉璃构件一经烧制成型便无法修改，差错分毫就会整件报废。
太和岩牌楼上百组琉璃斗拱层层叠叠，足以让人咋舌。
牌楼最珍贵惊艳的是大面积运用了如今近乎彻底失传的孔雀蓝釉，这种釉色极其特殊，日常观之是沉静幽深的湖蓝，一旦阳光洒落，釉面便会泛出层层渐变的紫调光晕，温润通透、高级内敛。
历经100多年的日晒雨淋风霜侵蚀，釉色依旧鲜亮饱满、光洁莹润。
还有周身八十余组浮雕，无一重复。正面明间额枋主打八仙拜寿纹样人物神态鲜活，背面则雕刻琴棋书画四雅题材意蕴绵长。
其他二龙戏珠、锦鸡牡丹、一路连科、瑞兽卷草等传统吉祥纹样错落排布，当然，最让人瞩目的还是屋脊上檐角的人物。
牌楼在这里矗立了一百多年时光，或许以后还要一直立下去。这或许是冀氏家族留个这个世上，最伟大的纪念了。
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