庐陵四忠的浩然正气激荡千年文脉

千年之前，赣江中游的吉安大地上，一群读书人用最惨烈的方式回答了“何为忠义”：有人被烈焰焚身而不改其志，有人被剖胸剜心而血书不灭，有人被流放二十三年而硬颈不屈，有人面向南方跪拜后从容赴死。

千年之后，他们的名字没有随江水远去——在吉安的课堂里、陵园中、城市精神里，那股浩然正气正以新的方式生长。

欧阳珣：违命守孤城，烈焰铸忠魂

靖康元年，金兵南下，胁迫宋朝割地求和。官位低微的欧阳珣挺身而出，联合九人上书反对割地。在曾绯龙所著的《庐陵文化》一书中记述，欧阳珣由此触怒投降派，被派去办理割让深州的手续。临行前他传信家人：“吾不生还矣。”到了深州城下，他违抗君命，闭口不谈割城，反而向军民痛诉：“朝廷被奸臣所误，派我来这里，只有以身殉国。你们要坚守阵地，忠义报国，决不投降。”金人恼羞成怒，将他押往燕山，活活烧死。

欧阳珣的忠烈，在今天吉安对庐陵文化整体性保护传承中得到延续。在第四届（2026）庐陵文化传承发展论坛暨“庐陵正气文化”研讨会上，吉安市相关人员介绍，近年来吉安大力推进庐陵文化保护传承、研究阐释和活化利用，出版《庐陵文化研究》系列专辑。欧阳珣等先贤的事迹，正是这一研究阐释体系中的重要内容。

文天祥：磁针永指南，正气满城芳

文天祥雕像

文天祥少年时求学于白鹭洲书院，后来殿试被钦点为第一甲第一名，后官至宰相。1275年元军南下，他变卖田产组织义军万余人抗元。以“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”明志；被俘后，写下《正气歌》；面对元世祖忽必烈亲自劝降，始终不屈，最终从容就义。

文天祥纪念馆馆长刘祥宪在接受记者采访时，特别提到了文天祥少年时的一个细节：“文天祥走进乡学祠堂，看到欧阳修、胡铨等乡贤画像，他们的谥号里都有一个‘忠’字，便慨然立下誓言：‘没不俎豆其间，非夫也’——死后不能在祠堂中受享祭祀，便不算大丈夫。”

刘祥宪说，这种从少年时代就扎根的气节，贯穿了文天祥的一生。他总结道：“文天祥身上最动人的，是他从少年到死，始终如一地践行着同一种气节以及他身上的浩然正气。”

文天祥精神的当代传承，在吉安已成体系。在第四届（2026）庐陵文化传承发展论坛暨“庐陵正气文化”研讨会上，吉安市青原区原区长（现吉安市遂川县委副书记、县长）曾昭君就表示，青原是文天祥的故里，是千古绝唱《正气歌》的精神原乡。为此，青原区先后成立文天祥文化研究会、青原区文化研究协会，抢救性收集整理珍贵史料千余件，精心编撰《天地正气》《文山故里》《不愧庐陵》等专著十余部，《文天祥的故事》成功入选省级非遗。

另外，吉安当地还依托文天祥陵园及正气广场、文山公园、文丞相祠等标志性阵地，创新打造“红色+正气”研学、“正气+思政”进校园、“正气+廉政”教育等特色品牌，让正气文化不断从历史典籍走向现实。如今，正气内核已融入吉安城市精神。

胡铨：一疏惊天下，家训润童心

胡铨雕像

胡铨，今青原区值夏镇人，与李纲、赵鼎、李光并称“南宋四名臣”。曾绯龙在《庐陵文化》一书中特别关注胡铨家族《芗城胡氏家规十条》，家规贯穿一个“忠”字，教育子孙“入则孝、出则悌、仕则忠”。1138年，胡铨听说秦桧派人向金国乞和称臣，随即上疏高宗，写下《戊午上高宗封事》，要求杀掉秦桧等奸臣，并声明“义不与桧等共戴天”。这篇“斩奸书”传出后，金人读之惊叹“南朝有人”，但此后并未因此停止南侵；胡铨却由此开始了长达二十三年的贬谪流放生涯。流放期间，他数次上疏“斩秦”，始终高昂着不屈的头颅。2000年，江西省新闻媒体开展“千年回眸”评选，胡铨被评为“脖子最硬的人”。

“立身忠孝门，传家清白规。但愿后世贤，努力勤撑持。”如今在吉安市青原区不少中小学校中，稚嫩的童声一遍遍诵读着胡铨撰写的家训。近千年来，胡铨撰写的家训和胡氏祖先定下的“家规十条”，一直在胡铨家族代代相传。2015年6月21日，中央纪委监察部网站头条报道胡铨家族家规家训，胡铨家族家规家训成为江西省首个上榜的传统家规。这一权威平台的推介，使胡铨家族“忠”字当头的家规从地方族谱走向全国公众，成为家风建设与廉政教育的生动教材。

杨邦乂：血书昭铁骨，二忠共千秋

杨邦乂，庐陵进士，南宋建炎三年任建康府通判。知府杜充投降后，他仍组织军民守城，城破被俘。金兀术许其官复原职，他咬破手指血书“宁作赵氏鬼，不为他邦臣”。金兀术问：“你究竟安的什么心？”杨邦乂答：“我有一颗忠义报国的铁心！”金人遂割其舌、剖其胸、剜其心，杨邦乂就义时年仅四十四岁。

杨邦乂与文天祥同为庐陵先贤，后人将褒忠祠改为“二忠祠”，合祀二人。在吉安推进的庐陵文化保护传承整体布局中，杨邦乂作为“忠节之邦”谱系中的重要一环，其事迹被纳入《庐陵文化研究》系列专辑的研究阐释范围，与欧阳珣、胡铨、文天祥共同构成庐陵爱国群像的完整图景。

四忠一脉传：硬骨藏书本，正气立天地

从欧阳珣的违命守城，到杨邦乂的铁心剖胸；从胡铨的斩奸上书，到文天祥的丹心汗青，四位庐陵先贤身处不同境遇，却作出同样选择：守节不屈。曾绯龙在《庐陵文化》一书中指出，这些人并非凭空出现，而是庐陵“忠节之邦”风气长期滋养的必然结果。

如何让这份精神遗产“活”在当下？江西省社科联一级巡视员汤水清曾表示，可以开发正气文化研学课程、精品旅游线路和沉浸式体验项目，让浩然正气融入日常、化为经常，要用好短视频、数字展陈、文创产品等新载体，讲好文天祥等庐陵先贤的感人故事，提升正气文化的全国影响力和对青少年的吸引力。

千年江水奔流不息，庐陵四忠的硬骨从未沉入泥沙。它在白鹭洲书院讲坛的每一次开讲中延续，在《文天祥的故事》走进校园的每一堂课上生长，在青原区孩童诵读胡铨家训的童声中回响，在正气广场的每一次瞻仰中升腾。庐陵“平时藏在书声里，危难时立在天地间”的硬骨头精神，今天正以另一种方式立在吉安，也立在年轻一代的心田里。先贤以生命守住的忠义，后人正以生命守护并传承，让它在每一个平凡的日子里，生生不息。

来源：江西晨报

记者：李小聪

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